{"id":89984,"date":"2023-12-08T12:21:33","date_gmt":"2023-12-08T11:21:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wecf.org\/de\/?p=89984"},"modified":"2023-12-08T12:24:30","modified_gmt":"2023-12-08T11:24:30","slug":"feministische-entwicklungspolitik-beginnt-hier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wecf.org\/de\/feministische-entwicklungspolitik-beginnt-hier\/","title":{"rendered":"“Feministische Entwicklungspolitik beginnt hier”"},"content":{"rendered":"

Text: Julika Zimmermann | Bild im Header: Engagement Global<\/em><\/p>\n

Eindr\u00fccke der Ulmer Tagung “Frauen.Macht.Weltweit. Gerechte Gesellschaft durch feministische Entwicklungspolitik”<\/span><\/h3>\n

Der zweite Gong nach der Mittagspause ert\u00f6nte und die taffe Moderatorin Nina Alff scheuchte die mit Kaffeetassen klirrende und quasselnde Masse zur\u00fcck in den Saal des Ulmer Stadthauses. Es war so weit. Es war der 27. November 2023, 13:00 Uhr, auf der Konferenz \u201eFrauen. Macht. Weltweit.\u201c von Engagement Global. Es war Zeit f\u00fcr meinen Input \u201eBurn Patriarchy not Oil \u2013 \u00f6kofeministische Impulse f\u00fcr die deutsche Entwicklungspolitik<\/a>\u201c. \u00a0Aber war der \u00fcberhaupt noch relevant?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Schon alles gesagt?<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Nerv\u00f6s nippte ich an dem Glas Wasser, das mir bereitgestellt wurde, und trat n\u00e4her an das Mikrofon auf dem Redepult. In meinem Kopf schwirrten die Eindr\u00fccke des bisherigen Tages. Hatte ich noch irgendetwas zu sagen, was meine Vorrednerinnen nicht eh schon deutlich gemacht hatten? \u201eHallo.\u201c, setzte ich schlie\u00dflich an. \u201eMein Name ist Julika Zimmermann, mein Pronomen ist \u201esie\u201c und ich bin von der \u00f6kofeministischen Organisation Women Engage for a Common Future.\u201c Ich hielt inne und starrte in die Gesichter der fast 100 Besucher*innen, die erwartungsvoll zur\u00fcckstarrten. Fast alles Frauen, die meisten \u00e4lter als ich. Manche freundlich, manche kritisch, andere offenbar gelangweilt. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Meine Vorrednerinnen waren alles Frauen aus der Praxis gewesen. Frauen wie Norzin Grigoleit-Dagyab, Stellvertretende Leiterin des Referats f\u00fcr Feministische Entwicklungspolitik im Bundesministerium f\u00fcr wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (BMZ), die live aus dem Ministerium das neue feministische Konzept vorstellte. Dann war da die junge Vorst\u00e4ndin von UN Women Deutschland, Nora Teuma, die direkt vom Flughafen nach Ulm gekommen war, nachdem sie mehrere Wochen in Indien verbracht hatte, um dort zu Altersarmut von Frauen zu forschen. Und nicht zuletzt hatte die Frauen- und Menschenrechtsaktivistin Fatuma Musa Afrah, Gr\u00fcnderin von <\/span>United Action Women and Girls<\/span><\/a>, direkt vor der Mittagspause von ihrer Arbeit berichtet: Von den Integrationsversuchen der Newcomer-Frauen im brandenburgischen Hinterland, von den Realit\u00e4ten traumatisierter Frauen, die nichts weiter wollen, als in Sicherheit leben, aber hier in Deutschland mit Ablehnung, Hass und Ausgrenzung konfrontiert werden \u2013 und einem Staat, der sie im Stich l\u00e4sst. Derselbe Staat, der in ihren Herkunftsl\u00e4ndern Entwicklungspolitik betreiben will. Was l\u00e4sst sich dazu noch sagen? Von mir, als wei\u00dfe, deutsche M\u00fcnchnerin, die die harten Realit\u00e4ten der \u201emost affected peoples and areas (MAPA)\u201c nur aus Social Media kennt.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Julika Zimmermann (li), Fatuma Musa Afrah (mi), Katrin Weitzel (re) | Foto: Engagement Global<\/figcaption><\/figure>\n

Es war angemessen, die Systemfrage zu stellen<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

\u201eIch bin keine Expertin f\u00fcr Entwicklungspolitik\u201c, fuhr ich schlie\u00dflich fort, in dem Bestreben m\u00f6glichst ehrlich zu sein. \u201eAlles, was ich euch heute erz\u00e4hlen kann, sind systemische Analysen. Es sind abstrakte Ideen dazu, welche Aspekte des \u00d6kofeminismus f\u00fcr die Entwicklungspolitik hilfreich sein k\u00f6nnten.\u201c Und die ich in nur 30 Minuten verst\u00e4ndlich auf den Punkt bringen soll, f\u00fcgte ich noch in Gedanken hinzu. Wie soll das funktionieren?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es funktionierte gut. Wie sich in den Feedbacks und den Gespr\u00e4chen nach meinem Input herausstellte, war es kein Fehler gewesen, die Systemfrage zu stellen. Erneut zu betonen, dass Patriarchat, Kolonialismus und Kapitalismus in ihrer Dreifaltigkeit die Krisen der Welt zu verantworten haben \u2013 seien es Klimafolgen, Gewalt gegen Trans*, Frauen, Inter* und Queers oder Armut. Zu betonen, dass in der Aufl\u00f6sung dieser Krisen nur ein intersektionaler Ansatz erfolgreich sein wird, der patriarchalen Werten trotzt, eurozentristische Sichtweisen hinterfragt und Selbstbereicherung sowie Tauschlogik im politischen Handeln durch eine Praxis der internationalen Solidarit\u00e4t und F\u00fcrsorge ersetzt. Denn dieses System finden wir nicht irgendwo in den L\u00e4ndern des Globalen S\u00fcdens. Dieses System finden wir hier bei uns. Und der schlimmste Fehler, den wir machen k\u00f6nnen, ist, dieses System durch entwicklungspolitische Projekte in die L\u00e4nder zu tragen, die wir nach den Regeln genau dieses Systems in den wirtschaftlichen Ruin oder die politische Instabilit\u00e4t (oder beides) getrieben haben. Denn wie Fatuma in ihrem Input ganz richtig meinte: Feministische Entwicklungspolitik beginn hier. Bei uns.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es ist nicht nur eine Frage von Repr\u00e4sentanz<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Dass wir das offenbar noch nicht begriffen haben, wurde vor allem in der Podiumsdiskussion zum Abschluss der Tagung deutlich. Auf dem Podium sa\u00dfen Sebastian Cuny, Mitglied des Landtags von Baden-W\u00fcrttemberg und entwicklungspolitischer Sprecher der SPD-Fraktion, Franziska Freihart, Referentin im St\u00e4dtetag Baden-W\u00fcrttemberg und erneut Fatuma. Die Frage, die im Raum stand: Wenn sich die Machtverh\u00e4ltnisse der Welt zugunsten der Rechte von FINTA*, Queers und BIPoC verschieben sollen \u2013 wer gibt dann Macht ab? Sind die cis M\u00e4nner in diesem Land bereit, Macht abzugeben? Sind wir als westliche Wirtschaftsmacht bereit, Macht abzugeben?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Die Frage scheint simpel, doch ist die Antwort weitaus komplexer. Nat\u00fcrlich sehen wir auf der einen Seite die Unterrepr\u00e4sentanz von bestimmten Bev\u00f6lkerungsgruppen. Beispielsweise sind nur zehn Prozent der B\u00fcrgermeister*innen in Deutschland weiblich, erkl\u00e4rt Franziska Freihart und ermutigt darum Frauen in ihrem Projekt \u201e<\/span>Ich kann das!<\/span><\/a>\u201c sich als Kandidatinnen f\u00fcr das B\u00fcrgermeister*innen-Amt aufzustellen. Eine wichtige Arbeit, die allerdings auf einer ganz anderen Ebene stattfindet als die von Fatuma und ihrem Team mit Newcomer-Frauen.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Podium mit Franziska Freihart, Fatuma Musa Afrah, Nina Alff (Moderation) und Sebastian Cuny (von links nach rechts)<\/figcaption><\/figure>\n

Die geeignetsten Multiplikator*innen f\u00fcr feministische Entwicklungspolitik sitzen in Gefl\u00fcchtetenunterk\u00fcnften fest<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Die Frauen, die Fatuma in ihrem Projekt versucht aufzufangen, w\u00e4ren die besten Multiplikator*innen f\u00fcr die deutsche feministische Entwicklungspolitik, sagt sie. Aber diese Frauen haben ja kaum Zugang zu Deutschkursen, geschweige denn Zugang zu Schulungen \u00fcber deutsches Arbeitsrecht oder einen F\u00fchrerschein. Alles, was ihnen bleibt, ist der Bus morgens um vier, der sie im brandenburgischen Hinterland zu einem total unterbezahlten Job transportieren soll, inklusive den sexuellen und rassistischen Bel\u00e4stigungen, die ein \u00f6ffentliches Verkehrsmittel um diese Uhrzeit in diesem Patriarchat mit sich bringt.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201eWas tut ihr f\u00fcr diese Frauen\u201c, fragt Fatuma die zwei Politiker*innen auf dem Podium \u2013 und bekommt keine zufriedenstellende Antwort. Weil es sie nicht gibt. Stattdessen erz\u00e4hlt Sebastian Cuny sichtlich betroffen von einem Fall, der gerade auf seinem Schreibtisch liegt. Es ist der Fall einer russischen Familie, die seit Jahren in Deutschland wohnt, deren Kinder hier zur Schule gehen, die sogar eine Eigentumswohnung besitzen \u2013 aber deren Visum jetzt leider abl\u00e4uft. Das Gesetz sieht vor, dass die Familie f\u00fcr ihren Asylantrag zur\u00fcck in eine Erstaufnahmeunterkunft muss. Seitdem sucht Herr Cuny nach L\u00fccken im Gesetz und ber\u00e4t sich mit Expert*innen, damit die russische Familie in ihrer Wohnung bleiben kann. Bisher wurde er noch nicht f\u00fcndig, aber er hofft darauf. Denn am Ende ist der Wille des Staates Gesetz. Und diese Gesetze binden einem einfachen Landtagsabgeordneten die H\u00e4nde, obwohl er wei\u00df und cis m\u00e4nnlich ist. Hier ist auch er machtlos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Wir m\u00fcssen erst uns selbst entwickeln<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Wir haben also Frauen auf dem brandenburgischen Land, von denen wir in punkto feministischer Entwicklungspolitik eine Menge lernen k\u00f6nnten, wenn wir ihnen nur Zugang zu Entscheidungsgremien geben w\u00fcrden. Was wir aber nicht tun. Und selbst wenn, w\u00e4ren das gr\u00f6\u00dftenteils Entscheidungsgremien, die an \u00fcberfl\u00fcssige, veraltete und unflexible Gesetze gebunden sind und eben diese Frauen mir nichts dir nichts zur\u00fcck in ein Asylant*innenheim stecken k\u00f6nnten. Deutschkurs, Job und F\u00fchrerschein hin oder her. Ein Staat, in dem solch menschenverachtende Mechanismen m\u00f6glich sind, sollte sich als aller erstes selbst weiterentwickeln, bevor er sich anma\u00dft, irgendeinem anderen Land etwas von Rechten, Ressourcen und Repr\u00e4sentanz zu erz\u00e4hlen \u2013 die drei \u201eRs\u201c in den <\/span>Leitlinien f\u00fcr eine feministische Entwicklungspolitik des BMZ<\/span><\/a>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Der Zweck der feministischen Entwicklungszusammenarbeit sollte Wiedergutmachung sein<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

In meinem Vortrag zitierte ich die Autorin und Aktivistin Paola Salwan Daher. \u00dcber die feministische Entwicklungspolitik sagt sie: \u201eSolange es keine konkreten Initiativen gibt, die alte Machtdynamiken durchbrechen, bleibt es [die feministische Entwicklungspolitik] Etikettenschwindel.\u201c<\/span>i<\/span> Als Norzin Grigoleit-Dagyab, zugeschaltet aus dem BMZ, das neue feministische Konzept vorstellte, berichtete sie dar\u00fcber, welche internen Dynamiken der neue feministische Ansatz in ihrem Ministerium ausl\u00f6ste. Pl\u00f6tzlich gab es Workshops zu kritischer M\u00e4nnlichkeit f\u00fcr die Kollegen und mehr Diversit\u00e4t in der Besetzung von Positionen. Grigoleit-Dagyab erw\u00e4hnte diesen Part ganz zuletzt in ihrem Input, als w\u00e4re es ein h\u00fcbsches aber unrelevantes Ad-on. Daf\u00fcr halte ich das f\u00fcr die bisher sinnvollste Auswirkung des neuen Konzepts: dass sich unsere eigenen Beh\u00f6rden umkrempeln m\u00fcssen, um ihren eigenen Anspr\u00fcchen gerecht zu werden. Erst dann k\u00f6nnen wir den zweiten Schritt gehen.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Der zweite Schritt ist der in die konkrete Zusammenarbeit mit Partnerl\u00e4ndern. Dabei gilt es diese L\u00e4nder wirklich als Partner*innen zu betrachten und nicht als \u201epotentielle Kund*innen\u201c<\/span>ii<\/span>, wie es Gina Cort\u00e9s Valderrama einmal ausdr\u00fcckte. Der Zweck von feministischer Entwicklungspolitik sollte nicht sein, neue Wirtschaftspartner*innenschaften zu gr\u00fcnden, von denen vor allem Deutschland profitiert. Der Zweck sollte der einer Wiedergutmachung f\u00fcr \u201evergangenes Leid und gegenw\u00e4rtigen Schaden\u201c<\/span>iii<\/span> sein \u2013 um die Worte von Nzilani Simu vom Gender and Development Network zu nutzen. Organisationen an der Basis wie wir k\u00f6nnen dabei eine vermittelnde und regierungsberatende Rolle spielen und versuchen, Br\u00fccken zu bauen.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Systemische Ver\u00e4nderungen laufen langsam, darum brauchen sie den Nachdruck aus der Zivilgesellschaft<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Br\u00fccken schlugen auch die zwischenmenschlichen Gespr\u00e4che nach meinem Input. Vor allem Br\u00fccken zwischen den Generationen. Von den meisten Frauen h\u00f6rte ich \u00fcberraschend positives Feedback wie: \u201eSo klar habe ich die Zusammenh\u00e4nge noch nie gesehen.\u201c Oder: \u201cMir war die Rolle des Kapitalismus gar nicht bewusst.\u201c Die Stimme, die mir aber am deutlichsten in Erinnerung blieb, war die einer Frau, die mir mit unverhohlener Entt\u00e4uschung sagte, sie sei seit den 70er Jahren politisch aktiv und meinen Vortrag h\u00e4tte ich genauso auch damals halten k\u00f6nnen. Sie sagte, dieses Wissen h\u00e4tten wir schon ewig, aber es habe sich nichts ge\u00e4ndert.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ich musste lange \u00fcber ihre Worte nachdenken. Da ich erst 1990 geboren wurde, kann ich eine Entwicklung seit den 1970er Jahren nat\u00fcrlich nicht beurteilen. Als Sprachwissenschaftlerin glaube ich aber an die Macht der Worte. Und bei aller Kritik an dem System und bei allen Zweifeln, ob ein BMZ der Bundesrepublik Deutschland ein feministisches Konzept der Entwicklungszusammenarbeit wird umsetzen k\u00f6nnen, halte ich es f\u00fcr unglaublich mutig und absolut unterst\u00fctzenswert, dass es pl\u00f6tzlich zwei hochrangige Ministerinnen in unserer Regierung gibt, die ihre Regierungsprogramme offiziell \u201efeministisch\u201c nennen und es gegen jede Kritik an einem feministischen Ansatz verteidigen.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Das ist nicht nichts. Es ist ein wertvoller Richtungsweiser. Und mit gen\u00fcgend Nachdruck aus der Zivilgesellschaft zeigt dieser Richtungsweiser irgendwann vielleicht nicht mehr nur in ein wirres Gestr\u00fcpp aus Gras, B\u00fcschen und B\u00e4umen, sondern einen breiten, gut befahrbaren Weg entlang, der uns n\u00e4her an den Systemwandel f\u00fchrt.<\/span><\/p>\n

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Pr\u00e4sentation als PDF zum Download<\/h4>\n

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Weitere Infos<\/strong><\/p>\n