{"id":84546,"date":"2020-09-17T17:48:41","date_gmt":"2020-09-17T15:48:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wecf.org\/de\/?p=84546"},"modified":"2020-10-05T15:13:46","modified_gmt":"2020-10-05T13:13:46","slug":"gegendarstellung-weltsichten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wecf.org\/de\/gegendarstellung-weltsichten\/","title":{"rendered":"Unsere gemeinsame Gegendarstellung mit UN Women zur dargestellten Position zu Sexarbeit in Welt-Sichten"},"content":{"rendered":"<h3><strong><b>Das Welt-Sichten-Heft 2\/2020 \u00fcbernimmt einen Bericht der Amerikanerin Barbara Crossette \u00fcb<\/b><b>e<\/b>r eine Diskussion im Zusammenhang mit der Frauenrechtskomission 2020, die zu den Ergebnissen der vierten Weltfrauenkonferenz in Peking aus dem Jahr 1995 Stellung nimmt. <b>Darin kritisiert Frau Crosette unsere und die von UN Women in Genf geleistete Arbeit, ohne selbst anwesend gewesen zu sein. <\/b>Es geht um die Frage von Menschenrechten und Prostitution. <\/strong><\/h3>\n<p><strong>In dem folgenden Leser*innenbrief, stellen Karin Nordmeyer, Vorsitzende von UN Women Deutschland und unsere Vorsitzende Sascha Gabizon deutliche Gegenargumente zu Barbara Crossettes Position aus der feministischen Perspektive dar. Der Leser*innenbrief erschien in der <a href=\"https:\/\/www.welt-sichten.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Welt-Sichten<\/a> Printausgabe 3\/2020.<\/strong><\/p>\n<p>Frau Crossette stellt die schwedische Position als die einzig richtige dar, und leitet daraus eine unberechtigte Kritik an UN Women \u2013 der Frauenrechtsorganisation der Vereinten Nationen \u2013 und an der Zivilgesellschaft ab. Als Organisatorinnen der <a href=\"https:\/\/www.wecf.org\/csoforumb25-geneva\/\">Regionalkonferenz der Zivilgesellschaft vor der Konferenz der Wirtschaftskommission f\u00fcr Europa der Vereinten Nationen (UNECE)<\/a> m\u00f6chten wir daher zweierlei richtigstellen. Erstens, es wurde niemand wegen ihrer \u201epolitischen Position zu Sexarbeit\u201c von der Genfer Konferenz ausgeschlossen. Zweitens, als Feministinnen sind wir selbstverst\u00e4ndlich gegen sexuelle Ausbeutung und Sklaverei.<\/p>\n<p>Wir m\u00fcssen konsequent die Grundursachen \u2013 \u00f6konomische Abh\u00e4ngigkeit &#8211; angehen. Dazu m\u00fcssten wir in Europa\/ der EU als erstes die Sozial- und Arbeitsmarktpolitik \u00e4ndern, und ausbeuterische Migrationsketten bek\u00e4mpfen, die Menschen in die Prostitution zwingt. Das \u201eSchwedische Model\u201c &#8211; ein v\u00f6lliges Verbot von Prostitution, bei der der Freier bestraft wird \u2013 ist f\u00fcr viele Feminist*innen aus dem Globalen S\u00fcden keine L\u00f6sung, denn in den meisten L\u00e4ndern ist Prostitution verboten und existiert im Untergrund, wo die Sexarbeiter*innen v\u00f6lliger Willk\u00fcr und Ausbeutung ausgesetzt sind. Es gibt &#8211; leider &#8211; kein \u201eone fits all\u201c legislatives Modell.<\/p>\n<p>Die Organisationen, die die UN auffordern, sich f\u00fcr ein vollst\u00e4ndiges Verbot der Prostitution einzusetzen, nennen sich &#8220;Abolitionists&#8221; und sie sind \u00fcberzeugt davon, dass ein weltweites Verbot die einzige L\u00f6sung gegen sexuelle Ausbeutung und Sklaverei sei und stellen sich gegen alle Feminist*innen, die anders denken. Die Abolitionist*innen \u00fcbersehen jedoch in ihrer Argumentation, dass alle Frauenorganisationen selbstverst\u00e4ndlich Sklaverei ablehnen. Sie ist eine existentielle Verletzung der Menschenrechte. Jedoch besteht Sklaverei trotz der Verbote in vielen weiter: 40 Millionen Menschen, mehr denn je in der Geschichte der Menschheit, sind der modernen Sklaverei rechtlos ausgeliefert. Verbote sind keine nachhaltige L\u00f6sung, solange die zugrundliegende wirtschaftliche Ausbeutung sowie die Diskriminierung und Unterdr\u00fcckung bestimmter Gruppen aufgrund der Ethnie, sozialer Schicht, Kaste, Geschlecht oder sexueller Orientierung weiter bestehen.<\/p>\n<p>Unsere Position ist daher, weltweit und in jeder Region und jedem Land f\u00fcr die Rechte der Menschen, die im informellen Sektor arbeiten, k\u00e4mpfen. Dazu geh\u00f6rt integral der Kampf um die Rechte der Sexarbeiter*innen, den UN Women, die ILO und die Zivilgesellschaft zusammen f\u00fchren. Dazu geh\u00f6ren auch unabdingbar die Stimmen der Sexarbeiter*innen selber. Leider \u2013 sicher unbeabsichtigt \u2013 riskiert Frau Crossettes einseitige Darstellung der unterschiedlichen politischen Positionen, einen Keil in die weltweite solidarische Frauen*bewegung zu treiben. Wir respektieren die Ziele der Abolitionist*innen, die sexuelle Sklaverei zu beenden, aber betonen, dass es verschiedene Wege gibt, die Rechte der in der Prostitution arbeitenden Menschen zu erk\u00e4mpfen.<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.wecf.org\/de\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Gegendarstellung-Weltsichten-wecf-und-UN-Women-Deutschland.pdf\">Gegendarstellung als PDF<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Welt-Sichten-Heft 2\/2020 \u00fcbernimmt einen Bericht der Amerikanerin Barbara Crossette \u00fcber eine Diskussion im Zusammenhang mit der Frauenrechtskomission 2020, die [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":84604,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[362,829,414,370,387,426,427,428,431],"tags":[853,857,1038,1039,1040,1041],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.2 - 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